MONOGRÁFICO: OCULTISMO NAZI

Todo el mundo cuando oímos la palabra “Nazi”, “Hitler”, “Holocausto”, etc. se nos viene a la cabeza la misma imagen: exterminio y guerra, locura, demencia y miedo. Hitler y los nazis, a día de hoy son identificados con el mal absoluto y la crueldad, con todas las razones del mundo. Sin embargo, no todo el mundo sabe lo que se escondía detrás de los actos atroces que llevaron a cabo estos indeseables.
Tras todo el plan de exterminio de personas en campos de concentración, tras toda la parafernalia de desfiles, actos religiosos, búsquedas imposibles y svásticas en trajes, calles y banderas, se escondía un trasfondo oscuro, poco conocido y sumido en antiguas tradiciones paganas y teorías absurdas sobre una raza divina venida de los cielos.
En este monográfico que hoy os presento y que en colaboración con el ilustre doctor en monográficos y relatos por la universidad de Baviera, el señor Ember, os vamos a mostrar aquel lado oculto y misterioso de los nazis. Es un tema muy amplio, excesivamente amplio pues hay mucha información sobre el tema, aunque no toda ella igual de rigurosa, pues, como siempre, suelen aparecer los típicos sensacionalistas que intentan ver doce o catorce patas al gato. Y la verdad que no me extraña porque el tema da que pensar, y mucho, como tendréis oportunidad de ver.

Bueno, con respecto a cómo vamos a enfocar el monográfico y en qué nos vamos a centrar, a continuación os pongo un índice sobre los apartados que trataremos. Primeramente, el Nacionalismo alemán en el XIX y XX, pues para entender toda la idiosincrasia nazi hay que retrotraerse al origen del nacionalismo germano que es del cual se nutre. En segundo lugar, explicaremos lo que es el ocultismo y el esoterismo nazi en sí, así como las principales teorías en las que se basa. En el cuarto apartado tocaremos personajes muy relevantes dentro del nazismo que particularmente tuvieron mucho que ver dentro del desarrollo ocultista y místico en el III Reich. Y por último, un caso especial que merece un apartado propio, El Proyecto Andrómeda, del cual ya hablaremos, aún es demasiado pronto para decir nada.

1-Introducción.
2-El Nacionalismo alemán en el siglo XIX y principios del XX.
3-Esoterismo, paganismo y la búsqueda de la raza aria.
4-Personajes notorios dentro del Esoterismo.
5-Un caso particular: el Proyecto Andrómeda.


Antes de terminar con esta introducción, me gustaría señalaros que este monográfico va a ser hecho conjuntamente entre Ember y yo. Dado que es un trabajo doble y dado también que nuestro ritmo de búsqueda y trabajo es distinto entre él y yo, el monográfico va a ser larguito en cuanto al tiempo que dediquemos a él. También lo haremos de la siguiente manera: yo desarrollaré el grueso central del tema mientras que Ember ira escribiendo cosas más particulares relacionadas con lo que vaya surgiendo en la explicación, así como algunos temas en referencia a personajes notorios.

Pues nada, dicho esto, a disfrutar del monográfico y sobre todo, a leerlo tranquilamente y sin prisas. Esperamos que os guste tanto como a nosotros nos gusta desarrollarlo.

Antes de adentrarnos específicamente en la ideología nazi y en su ocultismo, debemos tener en cuanta al Nacionalismo alemán surgido a principios del siglo XIX. El nacionalismo, en lineas generales, es un movimiento que considera la creación del Estado nacional como indispensable para realizar las aspiraciones sociales, económicas y culturales de un pueblo. El nacionalismo se caracteriza ante todo por el sentimiento de comunidad de un pueblo, sentimiento basado en un origen, un lenguaje, una historia y una religión comunes. Antes del siglo XVIII, momento en que el nacionalismo se conformó como un movimiento específico, los Estados estaban basados en vínculos religiosos o dinásticos: los ciudadanos debían lealtad a su Iglesia o a la familia gobernante. Inmersos en el ámbito del clan, la tribu, el pueblo o la provincia, la gente extendía en raras ocasiones sus intereses al espacio que comprendían las fronteras estatales.
Desde el punto de vista histórico, las reivindicaciones nacionalistas se generaron a raíz de diversos avances tecnológicos, culturales, políticos y económicos. Las mejoras en las comunicaciones permitieron aumentar los contactos culturales más allá de su pueblo o su provincia. La extensión de la educación en lenguas vernáculas a los grupos menos favorecidos les permitió conocer sus particularidades y sentirse miembros de una herencia cultural común que compartían con sus vecinos, y empezaron a identificarse con la continuidad histórica de la comunidad.

El nacionalismo alemán, que es el que nos interesa, integraba la gloria de Prusia y de su ejército (hay que señalar que hasta 1871 Alemania no se unifica como II Imperio, hasta entonces estaba conformado por numerosos principados, el más importante y respetado dentro de este conglomerado era Prusia) con ideas de superioridad racial y con una especie de irracionalismo mesiánico y biológico que creía en un destino singular para Alemania y la raza germánica.
Cuando en toda Europa surgía el Romanticismo como movimiento cultural e intelectual a finales del XVIII aparece en escena un tal Herder, un pensador y pedagogo alemán que empezó a publicar obras en las que indicaba la importancia del espíritu del pueblo (Volkgeist). Herder va a dar un papel esencial a las naciones dentro de su obra, ya que cada una tiene un espíritu propio, el espíritu del pueblo y es diferente para cada nación. Herder lo define como las fuerzas creativas que habitan inconscientes en cada pueblo y se manifiestan en creaciones propias de cada pueblo, sobre todo la lengua, pero también la poesía, la historia o el derecho. Esto va a contracorriente ya que en la Ilustración se dice que todos los hombres son iguales. A grandes rasgos, se van perfilando las características del nacionalismo, alemán en nuestro caso, aunque de momento no está contaminado por la política, simplemente es un pensamiento espiritual y cultural.



Sin embargo, cuando ya entramos en el siglo XIX la cosa empieza a cambiar y los nacionalismos empiezan a ser corrompidos por la política y utilizados para fines políticos. En la segunda mitad de dicho siglo, el nacionalismo alemán empieza a cristalizarse de una forma bastante brusca. Es aquí cuando aparece la figura de Houston Stewart Chamberlain. En su obra "Los fundamentos del siglo XIX" ya expuso el principio del pangermanismo, principio que abogaba por la unificación de todos los pueblos o países de lengua germana. Propugnaba la conservación de la pura sangre germánica (entonces ya empezaban a publicarse obras y a hacerse estudios sobre la raza aria, la pura raza indoeuropea que según decían se encontraba en el pueblo alemán) gracias a la lucha para mantener al margen a todos los elementos extraños, y sobre todo al judaísmo y al catolicismo romano.
El anti-semitismo -que tenía en Alemania y, en general, en todo el centro y este de Europa viejas raíces históricas y religiosas- era, en esa concepción, inevitable, porque los judíos aparecían como una minoría religiosa no nacional y como un grupo étnico no germánico, impuro e inferior. Folletos y novelas antisemitas de calidad ínfima habían circulado con profusión en Alemania a lo largo del siglo XIX. El ideal de la pureza racial alentaba ya en los escritos de los precursores del nacionalismo alemán -Arndt, Jahn-, y los judíos habían sido excluidos de algunas de las asociaciones estudiantiles nacionalistas que surgieron antes de 1848.

Pero lo decisivo fue que conocidos artistas e intelectuales de la segunda mitad del XIX, como Richard Wagner o Heinrich von Treitschke, profesaran abiertamente en el antisemitismo, porque ello dio a las ideas antisemitas una respetabilidad sin precedentes. Wagner, en concreto, -liberal y revolucionario hasta 1848 pero cuya última y formidable obra, El anillo de los Nibelungos (basada en la leyenda germánica del Cantar de los Nibelungos), Parsifal y hasta el festival de Bayreuth que creó en 1876 fueron una exaltación del nacionalismo alemán- dedicó una intensísima actividad a la difusión del antisemitismo. En su artículo El judaísmo en la música (1850) decía que la "emancipación del yugo del judaísmo era la mayor de nuestras necesidades y no daba más razón de ello que nuestro sentimiento involuntario de instintiva repugnancia hacia el carácter esencial del judío", que se derivaba, en su opinión, de su apariencia y, en el caso de la música, de su condición foránea, que le hacía ajeno a toda tradición artística occidental. Wagner terminaría por afirmar en otros escritos que consideraba a la raza judía como "el enemigo nato de la Humanidad"; incluso la Alemania de Bismarck le parecía demasiado liberal y democrática, poco germánica y en exceso judaizada. Treitschke tituló uno de sus más resonantes artículos Los judíos son nuestra desgracia: escrito en 1879, se convirtió en uno de los eslóganes preferidos del antisemitismo antes y después de 1914.

El nacionalsocialismo tuvo muchos puntos en común con el fascismo. No obstante, sus raíces eran típicamente alemanas: el autoritarismo y la expansión militar propios de la herencia prusiana; la tradición romántica alemana que se oponía al racionalismo, (como ya hemos visto en el otro apartado) al liberalismo y a la democracia; diversas doctrinas racistas según las cuales los pueblos nórdicos —los llamados arios puros— no sólo eran físicamente superiores a otras razas, sino que también lo eran su cultura y moral; así como determinadas doctrinas filosóficas, especialmente las del alemán Friedrich Nietzsche, que idealizaban al Estado o exaltaban el culto a los individuos superiores, a los que se eximía de acatar las limitaciones convencionales.
El origen inmediato del nacionalsocialismo debe buscarse en las consecuencias de la derrota alemana en la I Guerra Mundial (1914-1918). De acuerdo con los términos del Tratado de Versalles (1919), Alemania era la única responsable del conflicto, por lo que fue despojada de su imperio colonial y de importantes territorios en el continente, como Alsacia y Lorena, y obligada a pagar onerosas reparaciones de guerra. La vida política y económica alemana se vio gravemente afectada a causa de las condiciones de este acuerdo. La elevada inflación, que alcanzó un punto crítico en 1923, casi acabó con la clase media alemana, y muchos de sus miembros, empobrecidos y sin esperanzas, se comenzaron a sentir atraídos por los grupos políticos radicales que surgieron en la posguerra. Pocos años después de que se hubiera alcanzado un cierto grado de progreso y estabilidad económica, la crisis económica mundial que comenzó en 1929 sumió a Alemania en una depresión que parecía irremediable. La República de Weimar, régimen instaurado en Alemania tras la disolución del II Reich (II Imperio Alemán) al finalizar la guerra, se vio sometida a crecientes ataques tanto de la derecha como de la izquierda durante estos años y no fue capaz de solucionar eficazmente la desesperada situación del país. Hacia 1933, muchos votantes alemanes apoyaron a alguno de los dos principales partidos totalitarios, el Partido Comunista Alemán (KPD) y el NSDAP o partido nazi.
El NSDAP tuvo su origen en el Partido Obrero Alemán, fundado en Munich en 1919. Cuando Adolf Hitler se unió a él en ese mismo año, la agrupación contaba con unos 25 militantes, de los cuales sólo seis participaban en debates y conferencias. Hitler se convirtió en el líder de la formación poco después de afiliarse a ella. Durante el primer mitin del Partido Obrero Alemán, celebrado en Munich el 24 de febrero de 1920, Hitler leyó el programa del partido, elaborado en parte por él; constaba de 25 puntos en los que se combinaban desmesuradas demandas nacionalistas con doctrinas racistas y antisemitas; en el punto vigésimo quinto se establecía lo siguiente como condición indispensable para el cumplimiento de los objetivos previstos: “Frente a la sociedad moderna, un coloso con pies de barro, estableceremos un sistema centralizado sin precedentes, en el que todos los poderes quedarán en manos del Estado. Redactaremos una constitución jerárquica, que regirá de forma mecánica todos los movimientos de los individuos”.
Poco después del mitin de febrero de 1920, el Partido Obrero Alemán pasó a denominarse Partido Nacionalsocialista Alemán del Trabajo. Esta nueva organización se fue desarrollando poco a poco, especialmente en Baviera. Sus miembros estaban convencidos del valor de la violencia como medio para alcanzar sus fines, por lo que no tardaron en crear las Sturm Abteilung (‘sección de asalto’) o SA, una fuerza que se encargó de proteger las reuniones del partido, provocar disturbios en los mítines de los demócratas liberales, socialistas, comunistas y sindicalistas, y perseguir a los judíos, sobre todo a los comerciantes. Estas actividades fueron realizadas con la colaboración de algunos de los oficiales del Ejército, labor en la que destacó particularmente el creador de las SA, Ernst Röhm.
Hitler fue elegido presidente con poderes ilimitados del partido en 1921. Ese mismo año, el movimiento adoptó como emblema una bandera con fondo rojo en cuyo centro había un círculo blanco con una cruz esvástica negra. En diciembre de 1920, Hitler había fundado el periódico Völkischer Beobachter, que pasó a ser el diario oficial de la organización. A medida que fue aumentando la influencia del KPD, fundado en 1919, el objetivo principal de la propaganda nacionalsocialista fue la denuncia del bolchevismo, al que consideraban una conspiración internacional de financieros judíos. Asimismo, proclamaron su desprecio por la democracia e hicieron campaña en favor de un régimen dictatorial.
El 8 de noviembre de 1923, Hitler, con 600 soldados de asalto, se dirigió a una cervecería de Munich en la que Gustav von Kahr, gobernador de Baviera que en octubre se había proclamado comisario general con poderes dictatoriales, estaba pronunciando un discurso. Apresó a Von Kahr y sus colaboradores y, alentado por el general Erich Ludendorff, declaró la formación de un nuevo gobierno nacional en nombre de Von Kahr. Éste, tras simular aceptar el cargo de regente de Baviera que Hitler le otorgó, fue liberado poco después y tomó medidas contra Hitler y Ludendorff. El líder nazi y sus compañeros consiguieron huir el 9 de noviembre después de un pequeño altercado con la policía de Munich, de manera que el llamado putsch de Munich (o de la cervecería) fracasó. Hitler y Ludendorff fueron arrestados posteriormente. Este último fue absuelto, pero Hitler resultó condenado a cinco años de prisión y el partido fue ilegalizado.



Durante su encarcelamiento, Hitler dictó Mein Kampf (Mi lucha) a su secretario personal, Rudolf Hess. Esta obra, cuyo ideario antisemita sería más tarde desarrollado por su propio autor, era una declaración de la doctrina nacionalsocialista, que contenía además técnicas de propaganda y planes para la conquista de Alemania y, más tarde, de Europa. Mein Kampf se convirtió en el fundamento ideológico del nacionalsocialismo algunos años después.
Hitler fue puesto en libertad antes de un año. El partido nazi se hallaba prácticamente disuelto, debido en gran medida a que la mejora de las condiciones políticas del país había generado una atmósfera más propicia para las organizaciones políticas moderadas. Durante los años siguientes, Hitler consiguió reorganizar el partido con la ayuda de un reducido número de colaboradores leales. Se autoproclamó Führer (‘jefe’) del partido en 1926 y organizó un cuerpo armado de unidades defensivas, las Schutz-Staffel o SS, para vigilar y controlar al partido y a su rama paramilitar, las SA.
El partido nazi rentabilizó al máximo el agravamiento de la depresión económica (conocida internacionalmente como la Gran Depresión) entre 1929 y 1932. Los esfuerzos desesperados del canciller Heinrich Brüning por salvar la república democrática mediante decretos de emergencia no consiguieron frenar el creciente desempleo. Por el contrario, la ineficacia de su administración socavó la escasa fe de la población alemana en la democracia parlamentaria. Así pues, Hitler obtuvo un elevado número de votos en las elecciones presidenciales de 1932, aunque la victoria final fue para Paul von Hindenburg.
En las elecciones al Reichstag celebradas en julio de 1932, el NSDAP recibió 13,7 millones de votos y consiguió 230 escaños de un total de 670. Se había convertido en el partido más fuerte, aunque no contaban aún con la mayoría absoluta, y el presidente Hindenburg ofreció a los nacionalsocialistas ingresar en un gobierno de coalición. Hitler rechazó esta propuesta y reclamó gobernar en solitario. Se disolvió el Reichstag y el NSDAP obtuvo únicamente 11,7 millones de votos (196 escaños) en las elecciones que se convocaron en noviembre para elegir una nueva asamblea. El SPD y el KPD obtuvieron en total más de 13 millones de votos, lo que les reportó 221 escaños; sin embargo, puesto que estos grupos eran rivales, los nazis, a pesar de su retroceso electoral, continuaron siendo la fuerza mayoritaria en el Reichstag. Hitler volvió a negarse a participar en un gobierno de coalición y la asamblea legislativa alemana se disolvió por segunda vez. Hindenburg finalmente nombró a Hitler canciller el 30 de enero de 1933, aconsejado por quien desempeñaba ese cargo hasta entonces, el dirigente del partido católico del Centro, Franz von Papen. A partir de este momento se inició la creación del Estado nacionalsocialista instituido bajo un sistema de partido único.



A finales de febrero, cuando estaba a punto de concluir la campaña de las nuevas elecciones al Reichstag, el edificio que albergaba al parlamento fue destruido por un incendio y se sospechó que este acto había sido provocado. Los nazis culparon a los comunistas y utilizaron este incidente como un pretexto para reprimir a los miembros del KPD con una brutal violencia; la misma suerte corrió posteriormente el SPD. Ningún partido ofreció una resistencia organizada. Finalmente, todas las demás agrupaciones políticas fueron ilegalizadas, se consideró un delito la formación de nuevos partidos, y los nacionalsocialistas pasaron a ser la única organización política legal. Por la Ley de Poderes Especiales del 23 de marzo de 1933, todas las facultades legislativas del Reichstag fueron transferidas al gabinete. Este decreto otorgó a Hitler poderes dictatoriales por un periodo de cuatro años y representó el final de la República de Weimar. El 1 diciembre de 1933 se aprobó una ley por la cual el partido nazi quedaba indisolublemente ligado al Estado.

Pues nada, una vez que hemos llegado a este punto, en el que ya más o menos a grandes rasgos os he hecho un esbozo de lo que es el nacionalsocialismo, de dónde parte, y cómo llegó al poder, vamos a adentrarnos en las tripas del mismo. Como ya hemos visto, el nazismo se nutre de tres elementos: las religiones paganas europeas, las teorías raciales (denominadas bajo el término de “ariosofía”) y diversos elementos ocultistas y místicos. Para explicar todo este conglomerado de creencias, irremediablemente nos tenemos que retrotraer al siglo XIX para conocer la base en la que se sustentaban estas creencias nazis. Intentare hacer un resumen lo más general posible en diferentes apartados, para que luego si Ember quiere puntualizar algo o explicarlo más lo tenga servido en bandeja.

El primer elemento de las creencias ocultistas nazis provenía de la tierra mítica de Hiperbórea, cuna de los arios. Tal como Platón había citado la leyenda egipcia de la isla sumergida de la Atlántida, Herodoto mencionó la leyenda egipcia del continente de Hiperbórea en el lejano norte. Cuando el hielo destruyó esta tierra remota, los sacerdotes de este pueblo huyeron en barcas y tras mucho tiempo llegaron al Tibet (aspecto que veremos más adelante). En un escrito de 1679, el autor sueco Olaf Rubbeck identificó a los atlantes con los hiperbóreos y situó a estos últimos en el Polo Norte. Según varios relatos, Hiperbórea se dividió en las islas de Thule y Última Thule, que algunas personas identifican con Islandia y Groenlandia.
En los años antes y durante la Primera Guerra Mundial, Guido von List, Jorg Lanz von Liebenfels y Phillip Stauff popularizaron la ariosofía, que como ya hemos dicho, representa la supuesta procedencia de la raza aria de Hiperbórea, incluso hablan de que su verdadero origen está en la estrella Aldebarán. Este movimiento mezclaba el concepto de las razas de la teosofía con el nacionalismo alemán para afirmar la superioridad de la raza aria como la base para la conquista alemana de los imperios globales coloniales de los británicos y los franceses como el gobernante legítimo de las razas inferiores. No obstante, debe señalarse que el movimiento teosófico nunca propuso sus enseñanzas acerca de las razas como justificación para afirmar la superioridad de una raza sobre otra ni previó destinar el derecho a alguna de ellas para gobernar a las demás.
En este contexto tenemos que situar la fundación de la sociedad ocultista Thule, fundada por Rudolf von Sebottendorff en 1918. En esta organización ocultista se recogían la mayoría de las creencias ariosóficas que estaban en boga por aquel entonces y defendían el establecimiento de una raza superior de hombres. Pensaban que en el desierto de Gobi y en el Tibet había existido una avanzada civilización, descendientes directos de los hiperbóreos-arios. Sin embargo, sus habitantes habían tenido que emigrar al norte de Europa y otros hacia el Cáucaso.
Estos habitantes eran la raza primigenia de la humanidad, o sea los primeros arios puros. Su ideal era retornar a los orígenes y realizar las correspondientes conquistas para renacer esta civilización, tronco inicial ario. Sus creencias los llevaron a tener un conocimiento y contacto con colonias hindúes y círculos tibetanos que tenían una visión muy próxima a sus principios. El plan de Hitler fue el de fundar un imperio milenario y le fue inspirado por miembros de la sociedad Thule. Las ambiciones políticas de la sociedad generaron la formación de pequeños grupos independientes, uno de los cuales fue la sociedad "Hermanas de la Luz", llamada internamente Die Vril Chefin, de la que hablaremos más adelante.




En 1919, La sociedad Thule creó el Partido de los Trabajadores Alemanes. A finales de aquel año, Dietrich Eckart, un miembro del núcleo de la Sociedad Thule, supuestamente inició a Hitler en la Sociedad y comenzó a instruirle en sus métodos para el establecimiento de una raza aria de superhombres. Hitler tenía mente mística desde su juventud, desde que estudió ocultismo y teosofía en Viena.
Después de la llegada al poder del Partido Nacional Socialista, las sociedades ocultistas pasaron a la clandestinidad, aunque la sociedad Thule crearía en el interior de la SS una organización secreta llamada: Sol Negro. Sin embargo, la sociedad Thule finalmente sería prohibida dentro del III Reich y sus ideas incorporadas al Partido Nazi.